Psychologue Nantes

Contrairement à certaines approches psychothérapeutiques adoptant un modèle plus « mécanique », pour lesquelles il s’agit avant tout de faire disparaître ce symptôme source de plainte sans se soucier de son sens intime, la psychanalyse, elle, invite le patient à transformer cette plainte en une question que le symptôme vient lui poser, c’est-à-dire qu’il serait lourd d’un sens qui pour l’heure reste opaque, énigmatique et qu’il s’agirait de s’appliquer à comprendre à travers l’analyse. En d’autres termes, cet encombrant symptôme possède un sens inconscient qu’il s’agit de déchiffrer, grâce à un exercice de la parole et notamment par ce que l’on nomme dans le jargon les associations libres. Ce sera à travers ce processus de compréhension approfondie, beaucoup plus large que la plainte initiale, mais l’impliquant, que le symptôme sous son aspect de souffrance cessera d’être aussi envahissant, s’aménagera autrement, voire disparaîtra complètement (il est fréquent qu’un symptôme persiste chez une personne sous une forme résiduelle : par exemple, une phobie traitée avec succès restera sous la forme persistante d’une vague aversion pour l’ancien objet phobique, d’une certaine anxiété ou d’un stress ressenti en sa présence. D’une autre façon, une ancienne dépression peut très bien se voir sublimée dans une activité sociale ou artistique comme l’écriture).

Comme dit plus haut, la psychanalyse, dans sa démarche clinicienne, vient afficher un intérêt particulier au déchiffrement des processus psychiques, et tout spécialement aux processus psychiques dits « inconscients ». Une place de choix est donc faite dans l’analyse aux manifestations de cet inconscient, dont les plus connues sont les rêves (la voie royale d’accès à l’inconscient selon Freud), les lapsus, les actes manqués (qui sont des actes manqués pour le conscient, mais réussis pour l’inconscient), bien évidemment les symptômes que l’on présente, ou encore ce que l’on peut remarquer parfois comme des répétitions dans notre vie, des événements, des situations aussi bien sentimentales que dans la vie professionnelle, qui étonnamment semblent insister et reparaître à intervalles réguliers comme un vieux serpent de mer.

Plus largement, dès lors que l’on s’interroge un peu sérieusement sur le sens de ses conduites ou de ses dires, on réalise aisément que le sens de nos actions ne nous est pas aussi évident et accessible que l’on voudrait bien se le faire croire de prime abord et l’on se confronte alors à sa propre opacité, à l’énigme que l’on représente pour soi-même : et c’est bien par cette confrontation à soi-même que l’on vient marquer le X qui indique l’emplacement de l’inconscient, que là, à cet endroit, il y a de l’inconscient.